Η χαμένη γενιά της Καμπούλ: Το υπαρξιακό αδιέξοδο και το βαρύ τίμημα για τις Αφγανές
Σχεδόν μισή δεκαετία μετά την επάνοδο των Ταλιμπάν στην εξουσία, η καθημερινότητα στο Αφγανιστάν συνθέτει μια από τις πιο ζοφερές σελίδες της σύγχρονης διεθνούς πραγματικότητας.
Πίσω από τις γεωπολιτικές αναλύσεις και τις διπλωματικές εκθέσεις, κρύβεται μια συστηματική αποδόμηση των θεμελιωδών δικαιωμάτων, με κύρια θύματα τις γυναίκες και τα νεαρά κορίτσια της χώρας.
Η βίαιη απομάκρυνσή τους από τις σχολικές αίθουσες και η ραγδαία αύξηση των καταναγκαστικών γάμων δεν αποτελούν απλώς μια εσωτερική κρίση, αλλά μια ανθρωπιστική τραγωδία που εξελίσσεται σε παγκόσμιο επίπεδο.
Στην πρώτη γραμμή της αθόρυβης κρίσης βρίσκονται οι Αφγανές δασκάλες.
Γυναίκες που, καλούμενες να διαχειριστούν το βάρος μιας χαμένης γενιάς, γίνονται θεματοφύλακες της ελπίδας και, ταυτόχρονα αποδέκτες της απόγνωσης των μαθητριών τους. Το άρθρο που ακολουθεί ρίχνει φως στο δυσβάσταχτο συναισθηματικό και κοινωνικό φορτίο που επωμίζονται οι εκπαιδευτικοί, αναδεικνύοντας το βαθύ αποτύπωμα που αφήνει το καθεστώς στην ψυχή και το μέλλον του Αφγανιστάν.
Σχεδόν πέντε χρόνια μετά την ανάληψη της εξουσίας από τους Ταλιμπάν, οι Αφγανές δασκάλες επωμίζονται την απόγνωση μιας γενιάς κοριτσιών.
Καθώς οι μαθήτριες εκδιώκονται από τις σχολικές αίθουσες και οδηγούνται σε αναγκαστικούς γάμους, οι εκπαιδευτικοί έρχονται αντιμέτωπες με τις συνέπειες, περιγράφοντας το συναισθηματικό βάρος ως δυσβάσταχτο.
Καθώς τα κορίτσια στο Αφγανιστάν διώκονται από τις σχολικές αίθουσες και εξωθούνται σε αναγκαστικούς γάμους, οι δάσκαλοι έρχονται αντιμέτωποι με τις ολέθριες συνέπειες.
Πολλοί μαρτυρούν ότι το συναισθηματικό βάρος γίνεται όλο και πιο δυσβάσταχτο.
Μια δασκάλα που αρνήθηκε τη συνθηκολόγηση
Κάθε πρωί, η Ταΐμπα προετοιμάζει το σαλόνι της οικογένειάς της στην Καμπούλ για να διδάξει σε 25 κορίτσια που δεν επιτρέπεται πλέον να πηγαίνουν στο σχολείο.
Τον τελευταίο χρόνο, ξυπνάει νωρίς, προσεύχεται, τελειώνει τις δουλειές του σπιτιού και ετοιμάζει την αίθουσα για το μάθημα.
Η 26χρονη πτυχιούχος του Πολυτεχνείου της Καμπούλ ξεκίνησε να διδάσκει σε δημόσιο σχολείο πριν οι Ταλιμπάν απαγορεύσουν στα κορίτσια τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση το 2021.
Μετά από ένα σύντομο διάστημα σε ιδιωτικό σχολείο, απολύθηκε καθώς οι περιορισμοί έγιναν αυστηρότεροι.
Για περισσότερο από έναν χρόνο διδάσκει από το σπίτι της — μέλος ενός υπόγειου δικτύου που έχει φτάσει σε περισσότερα από 18.000 κορίτσια σε όλο το Αφγανιστάν από τότε που τέθηκαν σε ισχύ οι απαγορεύσεις.
Εξαναγκασμός σε γάμο
Πριν από λίγους μήνες, η ήδη απαιτητική καθημερινότητα της Ταΐμπα ανατράπηκε από μια βαθιά ανησυχητική συζήτηση με μία από τις μαθήτριές της.
«Μία από τις μαθήτριές μου, ένα 14χρονο κορίτσι ονόματι Σαχάρ, η οποία ήταν έξυπνη και κατά τα άλλα πολύ ζωντανή, ήρθε στο μάθημα εκείνη την ημέρα σκυθρωπή».
Αντιλαμβανόμενη μια αλλαγή στη συμπεριφορά της, η Ταΐμπα ζήτησε από τη Σαχάρ να παραμείνει στην αίθουσα αφού αποχώρησαν οι υπόλοιποι μαθητές.
Κάθισε δίπλα της και η Σαχάρ ξέσπασε αμέσως σε κλάματα, έπεσε στην αγκαλιά της δασκάλας της και φώναζε:
«Ο πατέρας μου σήμερα μού είπε ότι αύριο αρραβωνιάζομαι».
Όταν η φτώχεια επιβάλλει τον γάμο: Το αδιέξοδο των γονιών στην Καμπούλ
Η Ταΐμπα, ως δασκάλα, είχε περιορισμένες δυνατότητες.
Η παρηγοριά σε ένα 14χρονο κορίτσι που επρόκειτο να παντρευτεί δεν ήταν σε κανένα κεφάλαιο της εκπαίδευσής της.
Παρόλα αυτά, αποφάσισε να μιλήσει με τον πατέρα της Σαχάρ, με την ελπίδα ότι ίσως μπορούσε να παρέμβει.
«Το βράδυ πήγα στο σπίτι τους και μίλησα με την οικογένειά της. Οι γονείς της ήταν σε πλήρη απόγνωση. Μου είπαν ότι δεν έχει απομείνει τίποτα πια για τα κορίτσια στο Αφγανιστάν και ότι η οικονομική πίεση στο νοικοκυριό τους τούς ανάγκασε να παντρέψουν τη Σαχάρ».
Η απόγνωση της οικογένειας της Σαχάρ είναι ενδεικτική των ευρύτερων προκλήσεων που αντιμετωπίζει η χώρα.
Από τότε που οι Ταλιμπάν ανέλαβαν τον έλεγχο του Αφγανιστάν για δεύτερη φορά το 2021, οι γυναίκες έχουν αποκλειστεί συστηματικά από κάθε πτυχή της δημόσιας ζωής, συμπεριλαμβανομένης της εκπαίδευσης.
Η περιθωριοποίηση των γυναικών και των κοριτσιών, σε συνδυασμό με την ακραία φτώχεια, ωθεί χιλιάδες οικογένειες σαν της Σαχάρ να παντρέψουν τις κόρες τους — συχνά με άνδρες δεκαετίες μεγαλύτερούς τους.
Για πολλούς, αυτή είναι η έσχατη λύση για να κρατήσουν το νοικοκυριό τους ζωντανό.
«Η Σαχάρ μού είπε ότι ο υποψήφιος γαμπρός ήταν ένας 30χρονος άνδρας που ζει στη Γερμανία», δήλωσε η Ταΐμπα.
Η ιστορία της Σαχάρ αποτελεί ένα μόνο παράδειγμα σε ένα βαθιά ανησυχητικό μοτίβο που αναδύεται στο Αφγανιστάν.
Το έργο της Ταΐμπα εντάσσεται σε μια ευρύτερη, συλλογική προσπάθεια αντιμετώπισης αυτής της κατάστασης.
Δεν είναι η μοναδική δασκάλα σε αυτό το υπόγειο δίκτυο τάξεων, οι οποίες, πέρα από τις δικές τους εσωτερικές δυσκολίες, καλούνται να ακούσουν και να παρηγορήσουν τις μαθήτριές τους καθώς εκείνες βιώνουν αντιξοότητες αδιανόητες για τους περισσότερους.
Ψηφιακός αποκλεισμός στην παρανομία: Το διπλό «τείχος» για τις γυναίκες του Αφγανιστάν
Το Middle East Uncovered μίλησε με την Ταΐμπα και τις συναδέλφους της, την Αρέζο και τη Σουκρία, αμφότερες 28 ετών, οι οποίες συμμετέχουν επίσης στο ίδιο δίκτυο κρυφών σχολείων.
Μαζί, διδάσκουν κατά μέσο όρο 100 μαθήτριες ανά ομάδα κάθε χρόνο.
Η πλειονότητα των μαθητριών τους είναι νεαρά κορίτσια που αποφοίτησαν πρόσφατα από την έκτη τάξη δημοσίων σχολείων και πλέον αδυνατούν να φοιτήσουν στο γυμνάσιο.
Σε ορισμένες περιπτώσεις συμμετέχουν ακόμη και γυναίκες πολύ μεγαλύτερες των 18 ετών, συμπεριλαμβανομένων μητέρων που παρακολουθούν τα μαθήματα μαζί με τις κόρες τους.
Με σημείο εκκίνησης τις κοινές τους εμπειρίες, οι δασκάλες και οι μαθήτριες συνεργάζονται για να κρατήσουν τα σχολεία σε λειτουργία, πάντα υπό άκρα μυστικότητα.
Ένα εμπόδιο που αντιμετωπίζουν τακτικά είναι η περιορισμένη πρόσβαση στην τεχνολογία.
Μόλις το 6-15% των γυναικών στο Αφγανιστάν έχει πρόσβαση στο διαδίκτυο και σε smartphones, πράγμα που σημαίνει ότι ένας σημαντικός αριθμός αδυνατεί να συμμετάσχει σε οποιαδήποτε μορφή άτυπης εκπαίδευσης.
Γεγονός που ισχύει ιδιαίτερα για όσες προέρχονται από εξαιρετικά φτωχές οικογένειες.
Η ανισότητα, σε συνδυασμό με τους ολοένα και πιο αυστηρούς, δρακόντειους νόμους των Ταλιμπάν, ασκεί ακραία πίεση στις εκπαιδευτικούς που πασχίζουν να προσφέρουν μόρφωση σε ένα, κατά τα άλλα, ξεχασμένο μισό της κοινωνίας.
Η Αρέζο, απόφοιτος του τμήματος δημοσιογραφίας του Πανεπιστημίου της Καμπούλ τη χρονιά που οι Ταλιμπάν επέστρεψαν στην εξουσία, μίλησε για το αίσθημα της απόλυτης απομόνωσης που αντιμετωπίζουν τα κορίτσια στο Αφγανιστάν:
«Νομίζω ότι το μόνο που καταφέρνουμε, είναι να επιβιώνουμε στο Αφγανιστάν — αυτό είναι όλο».
Έχοντας βιώσει το συλλογικό τραύμα της αλλαγής καθεστώτος, η Αρέζο, μια ικανή δημοσιογράφος, εργάστηκε σε διάφορα μέσα ενημέρωσης ακόμη και μετά την επιστροφή των Ταλιμπάν.
Σύντομα, τα όνειρά της για ρεπορτάζ και παραγωγή γκρεμίστηκαν, όταν μια μέρα έφτασε στο γραφείο της ένα διάταγμα από τον ανώτατο ηγέτη, το οποίο διέταζε την απαγόρευση οποιασδήποτε κάλυψης θεμάτων που αφορούσαν γυναίκες ή γυναικείες δραστηριότητες στο Αφγανιστάν.
«Ξέσπασα σε κλάματα εκείνη την ημέρα και δεν μπορούσα να σταματήσω. Όχι επειδή πήγαν χαμένες οι ώρες του ρεπορτάζ μου, αλλά επειδή συνειδητοποίησα πόσο μόνες έχουν μείνει πλέον οι γυναίκες στο Αφγανιστάν», δήλωσε η Αρέζο.
Παρομοίως, η ιστορία της Σουκρία αντικατοπτρίζει τα επαγγελματικά πλήγματα που δέχονται οι γυναίκες στο Αφγανιστάν.
Όπως η Αρέζο και η Ταΐμπα, η Σουκρία σπούδαζε για να γίνει μηχανικός λογισμικού.
Μετά την αποφοίτησή της από το λύκειο, εγγράφηκε στο τμήμα πληροφορικής του Πανεπιστημίου της Καμπούλ, υπολογίζοντας να ολοκληρώσει τις σπουδές της σε τέσσερα χρόνια.
Ωστόσο, η πανδημία της COVID-19 και μια φονική επίθεση στο πανεπιστήμιο το 2020 παρέτειναν αυτό το χρονικό διάστημα στα έξι έτη.
«Όταν ήρθαν οι Ταλιμπάν, βρισκόμουν στο έκτο έτος του πανεπιστημίου.
Μετά την αποφοίτηση, κανείς δεν προσλάμβανε γυναίκες, και όλοι άρχισαν να μου λένε ότι είχα σπαταλήσει τη ζωή μου σπουδάζοντας για το τίποτα», δήλωσε η Σουκρία, προσθέτοντας:
«Άρχισα να διδάσκω πληροφορική σε ένα ιδιωτικό σχολείο, αλλά μετά από τρία χρόνια απολύθηκα και από εκεί».
Από το βάραθρο της κατάθλιψης στην πρώτη γραμμή της αντίστασης
Αναλογιζόμενες τα τελευταία χρόνια, η Αρέζο, η Σουκρία και η Ταΐμπα μετατοπίζονταν γρήγορα μεταξύ των προκλήσεων που αντιμετωπίζουν από κοινού —τη λειτουργία ενός υπόγειου δικτύου άτυπης εκπαίδευσης για κορίτσια— και του ξεχωριστού φορτίου που κουβαλάει η καθεμία τους.
Η Αρέζο δήλωσε:
«Αφότου έχασα τη δουλειά μου στο μέσο ενημέρωσης όπου έκανα ρεπορτάζ για τις γυναίκες και τα επιτεύγματά τους στο Αφγανιστάν, έμεινα στο σπίτι για περίπου έναν χρόνο και έπεσα σε βαριά κατάθλιψη.
Βρισκόμουν στο χειρότερο σημείο της ζωής μου, χωρίς να έχω την παραμικρή ιδέα για το πού να πάω ή τι να κάνω, όταν ήρθα σε επαφή με το υπόγειο δίκτυο σχολείων».
Μια εμπειρία που αντικατοπτρίζει εκείνη της Ταΐμπα, η οποία μόλις είχε ολοκληρώσει την τελευταία της χρονιά διδάσκοντας μαθηματικά σε ένα ιδιωτικό σχολείο όταν απολύθηκε, αλλά σύντομα συνδέθηκε με το ίδιο δίκτυο.
Η Σουκρία αναφέρει ότι αρχικά η οικογένειά της εξέφρασε κάποιες αντιρρήσεις στην ιδέα να ανοίξει ένα κρυφό σχολείο κοριτσιών στο σπίτι τους.
Χρειάστηκε περισσότερο από ένας μήνας για να αποφασίσουν αν θα αποδεχτούν την πρόταση.
«Τελικά τους έπεισα, λέγοντας στα αδέρφια μου ότι αυτό είναι που θέλω να κάνω και ότι θα εκπληρώσω το καθήκον μου στο έπακρο των δυνατοτήτων μου, χωρίς να κινήσω υποψίες», δήλωσε η Σουκρία.
Πέρα από τις πιέσεις στο σπίτι, οι εκπαιδευτικοί του υπόγειου δικτύου αντιμετωπίζουν συρρικνωμένους προϋπολογισμούς, έλλειψη υλικών, περιορισμένο χώρο και τον διαρκή κίνδυνο να εντοπιστούν από τις υπηρεσίες πληροφοριών των Ταλιμπάν.
Η ενδοοικογενειακή βία «σπάει» τη σιωπή: Οι εξομολογήσεις των μητέρων
Τίποτα από αυτά όμως δεν συγκρίνεται με το ψυχολογικό βάρος του να διδάσκεις κορίτσια που νιώθουν ότι δεν έχουν μέλλον. Όπως το έθεσε η Ταΐμπα:
«Στην κοινωνία μας, ο δάσκαλος θεωρείται πνευματικός πατέρας ή μητέρα».
Το βάρος αυτό καθιστά τη σχέση εμπιστοσύνης μεταξύ δασκάλου και μαθητή απολύτως απαραίτητη.
Η Ταΐμπα δήλωσε:
«Η σχέση μεταξύ δασκάλου και μαθητή πρέπει να φτάνει σε τέτοιο σημείο, ώστε ο μαθητής να εμπιστεύεται πραγματικά τον εκπαιδευτικό του.
Ευτυχώς, η σχέση μου με τις μαθήτριές μου είναι στενή — μπορούν ελεύθερα να μοιραστούν μαζί μου οποιοδήποτε ζήτημα», ενώ παράλληλα τόνισε τις ανησυχίες της για τα αυξανόμενα προβλήματα ψυχικής υγείας ανάμεσα στις μαθήτριές της.
Η Αρέζο και η Σουκρία έγνεψαν καταφατικά καθώς εκείνη μιλούσε κατά τη διάρκεια διαδικτυακής συνάντησης με το Middle East Uncovered.
Αρκετές φορές, οι δασκάλες αυτές καλούνται να ακούσουν όχι μόνο τις ιστορίες των μαθητριών τους, αλλά και των μητέρων τους, οι οποίες τις συνοδεύουν τακτικά στο μάθημα για χάρη της κοινότητας.
Η Ταΐμπα μοιράστηκε μια τέτοια ιστορία, ενθυμούμενη:
«Μία από τις μαθήτριές μου έρχεται συνήθως με τη μητέρα της.
Η μητέρα της δεν εμφανίστηκε στο μάθημα για περίπου μία εβδομάδα και ρώτησα τη μαθήτριά μου πού βρισκόταν.
Μου έλεγε επανειλημμένα ότι η μητέρα της είναι άρρωστη».
Η Ταΐμπα συνέχισε:
«Όταν η μητέρα της επέστρεψε τελικά μια εβδομάδα αργότερα, το χέρι της ήταν στον γύψο, το πρόσωπό της ήταν γεμάτο μώλωπες και τα μάτια της ήταν μαύρα.
Της ζήτησα να μείνει μαζί μου μετά το μάθημα, όπου μου εξομολογήθηκε ότι ο σύζυγός της επέστρεψε μια μέρα στο σπίτι υπό την επήρεια ουσιών και καυγάδισε μαζί της. Αφού την ξυλοκόπησε μέχρι θανάτου, αποφάσισε να βάλει τέλος στη ζωή της παίρνοντας χάπια».
Η Ταΐμπα περιέγραψε πώς αυτή η μητέρα, λίγο πριν τα 30 της, αποπειράθηκε να αυτοκτονήσει και απέτυχε μπροστά στα μάτια των μικρών παιδιών της.
Το αδιέξοδο των εκπαιδευτικών: «Ποιος θα δώσει ελπίδα σε εμάς;»
Η αύξηση των ποσοστών αυτοκτονίας μεταξύ των γυναικών στο Αφγανιστάν επιβαρύνει ακόμη περισσότερο τις δασκάλες.
Η Ταΐμπα, η Αρέζο και η Σουκρία πρέπει να σταθούν μπροστά στις τάξεις τους και να πουν στα κορίτσια να μην χάνουν την ελπίδα τους — παρόλο που και οι τρεις τους αρχίζουν σιγά-σιγά να χάνουν την πίστη τους.
Η Αρέζο αναφέρει:
«Ποιος θα δώσει ελπίδα σε εμάς; Ποιος θα μιλήσει σε εμάς; Άνθρωποι είμαστε κι εμείς. Πού να εκφράσουμε τα συναισθήματα και τον πόνο μας;»
Σύμφωνα με δημοσίευμα του Guardian, «τα ποσοστά αυτοκτονιών των γυναικών στο Αφγανιστάν έχουν εκτοξευθεί υπό το καθεστώς των Ταλιμπάν, με αναφορές να υποδηλώνουν ότι μία ή δύο γυναίκες ενδέχεται να χάνουν καθημερινά τη ζωή τους λόγω της ακραίας απόγνωσης, των εξαναγκαστικών γάμων και του "απαρτχάιντ λόγω φύλου".
Αν και δεν δημοσιοποιούνται επίσημα δεδομένα, οι πληροφορίες δείχνουν ότι οι γυναίκες αποτελούν πλέον περισσότερο από τα τρία τέταρτα των καταγεγραμμένων θανάτων από αυτοκτονία».
Η απελπισία που έχει κυριεύσει τα κορίτσια του Αφγανιστάν έχει ωθήσει πολλές από αυτές στον αυτοτραυματισμό, καθώς βλέπουν τη ζωή ως άσκοπη και άδικη.
Σύμφωνα με τον Dr. Mohammad Nisar Jallah, ιδρυτή και διευθύνοντα σύμβουλο του Ottawa-Kabul Global Education Center (OGEC), η κρίση ψυχικής υγείας στο Αφγανιστάν είναι δεινή.
Το OGEC, το οποίο ιδρύθηκε στα τέλη του 2024 με αποστολή να παρέχει μια ολοκληρωμένη διαδικτυακή εκπαιδευτική λύση για τα κορίτσια στο Αφγανιστάν, εκπαιδεύει περισσότερους από 20.000 μαθητές, σύμφωνα με τον ιδρυτή του.
Από αυτούς, 7.000 φοιτητές είναι εγγεγραμμένοι αποκλειστικά στο διαδικτυακό ιατρικό πρόγραμμα του κέντρου, το οποίο παραδίδεται από καθηγητές του Kabul Medical University που πλέον ζουν στο εξωτερικό.
Το στοιχείο που διαφοροποιεί το OGEC από άλλους οργανισμούς στον τομέα της διαδικτυακής εκπαίδευσης είναι το ισχυρό πρόγραμμα ψυχοκοινωνικής υποστήριξης που διαθέτει.
Το πρόγραμμα συντονίζεται από εκπαιδευμένους, εξειδικευμένους επαγγελματίες, οι οποίοι εργάζονται με εκατοντάδες μαθητές έως και τέσσερις φορές τον μήνα για να αντιμετωπίσουν τις πιο πιεστικές ανάγκες τους.
«Πριν ξεκινήσουμε το πρόγραμμα, δυστυχώς μάθαινα κατά μέσο όρο για τρεις απόπειρες αυτοκτονίας την ημέρα, οι οποίες σχετίζονταν με άτομα του δικτύου μας ή με αγαπημένα τους πρόσωπα», δήλωσε ο Dr. Jallah, προσθέτοντας:
«Είμαστε ευγνώμονες που ο αριθμός αυτός έχει σχεδόν μηδενιστεί τους τελευταίους οκτώ ή εννέα μήνες».
Αν και η ζήτηση παραμένει υψηλή, οι μαθητές που συμμετείχαν στο πρόγραμμα ψυχοκοινωνικής υποστήριξης του OGEC έχουν παρουσιάσει θεαματική βελτίωση στην ψυχική τους υγεία.
«Η μητέρα μιας μαθήτριάς μου επικοινώνησε μαζί μου μια μέρα, λέγοντάς μου ότι η κόρη της είχε τάσεις αυτοκτονίας αφότου της απαγορεύτηκε η φοίτηση στο Kabul Medical University.
Έμενε ξάγρυπνη τη νύχτα φυλώντας την κόρη της, φοβούμενη ότι θα μπορούσε να κάνει απόπειρα.
Εξέφρασε την ευγνωμοσύνη της για τα προγράμματά μας, τα οποία κρατούν την κόρη της τόσο απασχολημένη και ψυχικά ανακουφισμένη, που οι σκέψεις αυτοτραυματισμού δεν περνούν καν από το μυαλό της πλέον».
Το συναισθηματικό κόστος του να ζει κανείς χωρίς νόημα ή σκοπό ξεπερνά την ανθρώπινη αντίληψη.
Όσοι από εμάς ζούμε στο εξωτερικό έχουμε την ελευθερία να επιλέγουμε τι θα σπουδάσουμε, πώς θα ζήσουμε, ποιον θα ακούσουμε, ποια καριέρα θα ακολουθήσουμε και, το σημαντικότερο, ποιον θα επιλέξουμε ως σύντροφο της ζωής μας.
Παιδιά όπως η Σαχάρ στερούνται τα δικαιώματα αυτά και, υπό την πίεση της ανάγκης αντιμετωπίζονται σαν περιουσιακά στοιχεία ή αναλώσιμα αντικείμενα.
Η Ταΐμπα μού είπε:
«Η Σαχάρ τελικά παντρεύτηκε τον 30χρονο άνδρα.
Εκείνος ήρθε στην Καμπούλ από τη Γερμανία για τον γάμο, αλλά σύντομα όλοι έμαθαν ότι ήταν ήδη παντρεμένος και είχε παιδιά. Μετά από έναν μήνα γάμου, η Σαχάρ πήρε διαζύγιο και χώρισε από τον σύζυγό της».
Η Σαχάρ, η οποία έχασε τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της αθωότητάς της, επέστρεψε πρόσφατα στο σπίτι του πατέρα της ως μια διαζευγμένη 14χρονη.
«Δεν ήταν ποτέ ξανά η ίδια.
Ερχόταν στο μάθημα για μερικές εβδομάδες μετά το διαζύγιό της, πιο σιωπηλή και σκυθρωπή.
Τελικά, εγκατέλειψε τελείως τα μαθήματα και δεν κατάφερα να την πείσω να επιστρέψει», δήλωσε η Ταΐμπα.
Οι γενναίες δασκάλες, που και οι ίδιες πριν από λίγα μόλις χρόνια ήταν μικρά κορίτσια με όνειρα να γίνουν μηχανικοί λογισμικού, εκπαιδευτικοί και δημοσιογράφοι, είδαν κάθε τους ευκαιρία να χάνεται.
Τη στιγμή που επρόκειτο να ξεκινήσουν τη σταδιοδρομία για την οποία προετοιμάζονταν επί χρόνια —σε μια εποχή που οι γυναίκες είχαν ακόμη τουλάχιστον κάποια πρόσβαση στην εκπαίδευση και την εργασία— εκδιώχθηκαν και περιορίστηκαν στο σπίτι.
Μιλώντας υπό καθεστώς ανωνυμίας, οι φωνές τους μετέφεραν μια ένταση που ήταν αδύνατο να μην παρατηρήσει κανείς.
Αυτοχαρακτηρίζονται τους ως ισχυρές και συγκροτημένες, και συχνά είναι.
Όμως, πίσω από αυτή την αποφασιστικότητα κρύβεται το βάρος όλων όσων έχασαν, καθώς και η πραγματικότητα ότι και οι ίδιες έχουν ανάγκη από φροντίδα και υποστήριξη.
Και όμως, κάθε πρωί, ανοίγουν τις πόρτες τους και περιμένουν την άφιξη των μαθητριών.
Εγγυήσεις δεν υπάρχουν — μόνο ο κίνδυνος του εντοπισμού, το βάρος του να γίνονται μάρτυρες σε ιστορίες σαν της Σαχάρ και η επίγνωση ότι πολλά κορίτσια δεν θα επιστρέψουν ποτέ στην τάξη.
Για όσες τα καταφέρνουν, η αίθουσα παραμένει ανοιχτή — μέχρι την ημέρα που τα κορίτσια δεν θα αναγκάζονται πλέον να μαθαίνουν στα κρυφά και θα μπορούν να επιστρέψουν στα σχολικά θρανία χωρίς φόβο.
Το άρθρο αυτό συνδημοσιεύεται με το More To Her Story.
Το Middle East Uncovered χρησιμοποιεί ψευδώνυμα για την προστασία των πηγών στο Αφγανιστάν.
Άρθρο του Ahmad Mansoor Ramizy
Comments
Post a Comment